Mnogi kršćani koji nedjeljom ujutro sjede u crkvi mogu reći da su već pronašli odgovor na pitanje: Što je evanđelje? Razumjeli su Božju spasonosnu milost u Kristovu križu, vjerom se prihvatili Krista i sada se nalaze u Kristu, odjeveni u Njegovu pravednost, posvojeni kao djeca Oca koja hodaju u snazi Duha. Drugim riječima, u određenom trenutku, oni su se nanovo rodili.
Iako je evanđelje početak kršćanskog života, ono nije samo puka inicijacija. Ne, ono je temeljno načelo kojemu se iznova vraćamo, ne zato što bismo se trebali ponovno spasiti, već zato što naš položaj pred Bogom i naša nada u otkupljenje, jednom uspostavljeni, zauvijek ostaju utemeljeni na tom Isusovom djelu za nas.
Dakle, čak i za one koji su spašeni i iskusili su sigurnost svog mjesta u Božjoj obitelji, potrebna je služba podsjećanja. Moramo se sjećati bitnih istina naše vjere. To možemo činiti razmatrajući izvor evanđelja, njegovu bit, njegov doseg i njegov trajni značaj.
Izvor evanđelja
Kroz cijelo Pismo evanđelje se specifično opisuje kao „evanđelje Božje“ (npr. Mk 1,14; Rim 1,1; 1 Sol 2,2; 1 Pt 4,17). Drugim riječima, radosna vijest o Isusu nije ljudska tvorevina, već božanska objava. Ona počinje sa samim Bogom.
U Galaćanima 1,11 Pavao piše: „Obznanjujem vam, braćo: evanđelje koje sam navješćivao nije od ljudi“ — ili, kako to parafrazira J. B. Phillips, „nije ljudski izum“. Evanđeoska služba Pavla i njegovih suapostola nije bila pozivanje ljudi slušati ono što oni imaju za reći. Ona je proizašla iz njihove odgovornosti da proglase poruku koju im je Bog povjerio.
Kada navješćujemo evanđelje, mi navješćujemo Božju poruku u Njegovo ime. Govorimo čovječanstvu da je Bog, koji ih je stvorio na svoju sliku, u svome Sinu predstavio jedino sredstvo putem kojeg mogu pronaći spasenje i smisao.
Zato što je Krist preuzeo kaznu za grijeh, Bog oprašta onima koji vjeruju u Gospodina Isusa.
I ovo evanđelje nije plan za hitne slučajeve. Nije kao da je Bogu loše krenulo s Adamom, pa onda sa Zakonom, a sada pokušava na drugi način s Isusom. Bog nije poslao svoga Sina da ispravi vlastitu pogrešku. Ne, evanđelje je Njegova vječna svrha još od prije stvaranja svijeta (Ef 3,11). Davno prije nego što se Isus rodio u jaslama u Betlehemu, Bog je razvijao svoju vječnu svrhu. Petar nam govori kako su proroci, pa čak i anđeli, znali da nešto dolazi, ali to još nisu poznavali u punini; čeznuli su to vidjeti jer su znali da to ima svoj izvor u Božjem srcu (1 Pt 1,10–12).
Suočavat ćemo se s iskušenjima da ostavimo priču o evanđelju po strani iz ovog ili onog razloga, zbog ove ili one strategije, zbog neke uzbudljive nove ideje. Ali evanđelje nije ljudska priča koju možemo uzeti ili odbaciti kako nam se prohtije. Doista, mi navješćujemo Isusa jer „nema uistinu pod nebom drugoga imena dana ljudima po kojemu se možemo spasiti“ (Dj 4,12). Stoga se moramo čvrsto držati Božje poruke spasenja za nas kroz vjeru u Sina.
Bit evanđelja
U Rimljanima 1,17 Pavao kaže da se u evanđelju „otkriva pravednost Božja“. John Stott dobro objašnjava ovu „pravednost Božju“ kada piše: „To je pravedni status koji Bog zahtijeva ako ikada želimo stati pred Njega, koji On postiže kroz okajničku žrtvu križa, koji objavljuje u evanđelju i koji besplatno daruje svima koji se uzdaju u Isusa Krista.“ Četiri glagola ove definicije mogu nam pomoći da shvatimo što je bit evanđelja.
Ova „pravednost Božja“ prvenstveno je „pravedni status koji Bog zahtijeva“. Da bismo stajali pred svetim Bogom, moramo biti u stanju moralnog i duhovnog savršenstva. Ipak, to stanje nikada ne možemo postići vlastitom snagom. Zakon nam pokazuje naše nesavršenosti, jasno dajući do znanja da je „sva pravda naša k’o haljine okaljane“ (Iz 64,5).
No usprkos tome, to je također pravednost koju Bog „postiže“ smrću svoga Sina. Na križu Bog zadovoljava svoju savršenu pravdu izvršavajući kaznu za grijeh na bezgrešnom Bogočovjeku, Isusu Kristu. I zato što je Krist preuzeo kaznu za grijeh, Bog oprašta onima koji vjeruju u Gospodina Isusa, iako smo sagriješili i zaslužujemo osudu.
Evanđelje nije dobar savjet o tome što bismo mi trebali učiniti da pronađemo spasenje. Ne, to je radosna vijest o tome što je Bog učinio.
Treće, Bog zatim „objavljuje“ tu pravednost u proglašavanju radosne vijesti o Isusu. Zato su kršćani ljudi evanđelja. Zato želimo živjeti evanđelje. Zato želimo navješćivati evanđelje: jer u tom evanđelju, u toj velikoj priči, leži Božji odgovor na naš problem.
I četvrto, Bog „daruje“ tu pravednost onima koji dolaze Kristu u vjeri. Naš grijeh se uračunava Njemu, a Njegova pravednost nama, tako da pred Bogom stojimo s Kristovom nevinošću. To je velika razmjena u kojoj Bog „njega koji ne okusi grijeha Bog za nas grijehom učini da mi budemo pravednost Božja u njemu“ (2 Kor 5,21).
Pomoću tog evanđelja muškarci i žene se pomiruju s Njime kroz Isusa. Isus nije umro kao primjer. Nije umro kao mučenik. Umro je kao zamjena. Evanđelje nije dobar savjet o tome što bismo mi trebali učiniti da pronađemo spasenje. Ne, to je radosna vijest o tome što je Bog učinio u Gospodinu Isusu Kristu, osiguravajući nam spasenje.
To je jasno ilustrirano u izvještaju o razbojniku na križu. Prekorio je drugog razbojnika zbog preziranja Isusa i uputio molbu Gospodinu: „Isuse, sjeti me se kada dođeš u kraljevstvo svoje“ (Lk 23,42). Drugim riječima, razbojnik je govorio: „Nemam nikakvih zasluga na vratima raja. Jedini način da tamo uđem jest ako mogu reći: ‘S Njim sam’“. Naša situacija je ista kao i razbojnikova. Kako je to William Cowper dobro sročio:
Umirući razbojnik radovao se vidjeti
taj izvor u svoje vrijeme;
i tamo mogu ja, iako grešan kao on,
oprati sve svoje grijehe.
Doseg evanđelja
Bilo da ste sličniji tom razbojniku ili najvećem svjetskom filantropu, ovo evanđelje nije ograničeno na jedan spol, na određene etničke pripadnosti, na specifično podrijetlo ili na bilo koji drugi način. Ne, ono je „snaga Božja na spasenje svakomu tko vjeruje“ (Rim 1,16, naglasak dodan).
Ovaj članak prilagođen je iz propovijedi Alistaira Begga „What Is the Gospel?“, prvi do
Copyright Truth For Life. Preuzeto s dopuštenjem, www.truthforlife.org.
Izvor: https://blog.truthforlife.org/gospel-201-a-review-of-the-basics
